Eneatipo 5:

Llamado también el avaricioso o el observador, según la escuela. La pasión dominante es la avaricia, en el sentido de la retención y del aferramiento, en cuestiones de dinero, energía y tiempo. Hay una actitud negativa respecto al hecho de recibir y también de dar, por lo que es autosuficiente y solitario. Necesita sentirse libre y sin compromiso, como una forma de no dar y a la vez de protegerse, es más, internamente ha renunciado a las relaciones por que se ha convencido de que se basta consigo mismo y vive con miedo a que los demás requieran demasiado de él. Es una persona, como ya se infiere, introvertida y también intelectual y abstracta, con interés por el conocimiento (sustituyendo la vida activa por la vida intelectual). La evitación de las relaciones y de los sentimientos, provoca un empobrecimiento interior y a la vez un sentimiento de vacío. Por otro lado, es exigente consigo mismo y con los demás. Es hipersensible, manifestado por una baja tolerancia al dolor hasta el miedo al rechazo (Claudio Naranjo).

Personajes: Kaftka, Meryl Streep. Por ejemplo, científicos que trabajan en laboratorios o bibliotecarios se podrían ajustar al eneatipo 5.

La primera actividad consiste en:

1.Pensar en cuál es la pasión predominante en vosotros mismos.

2.Reconocerla en una persona cercana.

MIEDO, ENVIDIA, AVARICIA, VANIDAD, GULA, LUJURIA, IRA, PEREZA, ORGULLO.

No tenéis que tomarlas en sentido literal según el concepto de los pecados capitales tradicionales, sino de forma general. Por ejemplo, la gula, no se refiere a la pasión por la comida, sino a una necesidad más amplia por la intensidad, la satisfacción. Y la avaricia no se refiere a la tacañería, sino a la retención de los afectos, de sí mismo.

Yo también me auto-revelaré…:-)

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LINKS PARA CONSULTAR

Os propongo de momento un par de links para que los vayáis consultando.

www.personarte.com/eneagrama.htm,  es una página bien explicada y con unas ilustraciones hermosas.

http://es.wikipedia.org/wiki/Discusi%C3%B3n:Eneagrama, es la discusión que se generó a partir de la definición de Eneagrama en Wikipedia, que me parece más provechosa que la propia definición (que podéis leer también, claro).

Gabi.

Gracias por mostrar interés por el blogtaller de eneagrama. Comenzaremos oficialmente el próximo lunes día 22 de octubre. Debido al formato blog, el taller estará abierto para aquéllos que quieran ir incorporándose aunque ya esté comenzado. Cuantos más seamos, más aportaciones y por tanto, más rico e interesante será.

Para ese día estaría tendríais que:

• Haber leído los artículos anteriores, teniendo presente una posible identificación con los tipos descrito, aunque aún no estén todas.
• Consultar los links que pondré en breve en un próximo post.

Espero vuestras aportaciones, ya que aunque según veo que vais leyendo los posts, no os atrevéis a comentar nada... :-)

Gabi.

Eneatipo 3:

El ejecutante o el vanidoso, según la escuela. Las personas del eneatipo 3 necesitan ser queridas por su rendimiento y logros, desarrollando un comportamiento brillante socialmente (competitivo, exitoso) y cultivando su atractivo. Están continuamente vigilantes de la imagen ideal que ofrecen, venden, a los demás, de forma que controlan sus sentimientos y emociones; hay una represión de su sentir en favor del trabajo y de la productividad, no dejando tiempo libre para una vida emocional. Son camaleónicos, capaces de adoptar los modelos correctos, por ejemplo, captar las características de "como debe ser" un triunfador o una persona profunda, lo que provoca una profunda autodecepción pues se produce una sustitución de sus verdades emociones. Su capacidad de trabajo, su deseo de aprendizaje y su entusiasmo inspiran a los demás para alcanzar niveles de excelencia y mejorar su bienestar mediante el esfuerzo.

Personajes: miles...paradójicamente, esta personalidad es muy valorada en la sociedad norteamericana...

Eneatipo 4: 

También denominado el envidioso o romántico, según la escuela. Un individuo del eneatipo 4 tiene unas vida emocional intensa, a la vez que dramática. Se consideran más profundos y especiales que el resto de personas debido a su sentimiento de pérdida y dolor constantes. Centran su atención en las cualidades positivas de lo que no poseen, y en las negativas de lo que poseen, creando un sentimiento envidia y de anhelo por lo inalcanzable e incluso siendo capaces de boicotear sus propios logros. Sienten que han sido desposeídos tempranamente de un amor, lo que provoca una ira hacia el exterior (través del humor mordaz y la crítica) y hacia el interior, que origina una imagen denigrada de si mismos por no haber sido dignos de ser amados. Al ser refinados y centrados en el sentimiento, tienen inclinaciones artísticas, encontrando en el acto creativo una forma de idealizar el dolor. Al estar familiarizados con el dolor, son eficaces a la hora de ayudar a otros en situaciones dramáticas.

Personajes: la mayoría de artistas y poetas desgarrados

Pecado y psicopatología

Siguiendo la línea de Claudio Naranjo, para San Agustín el pecado se compone de dos aspectos: ignorantia y dificultas. En términos psicológicos actuales, equivale a decir: perturbación de la conciencia e interferencia con la acción.

Actualmente sólo se habla de pecado en el ámbito religioso, pero de patologías se habla mucho, y al hacerlo se rescata sin saberlo el sentido original de la palabra pecado. La psiquiatría considera las patologías no tanto en maldades o conductas destructivas, sino en disfunciones, confusiones o desviaciones de los impulsos. Y aquí nos encontramos con la palabra original de pecado, hamarteia, término griego con el que se designa pecado en los Evangelios, que proviene de la arquería y significa "no dar en el blanco". En este punto confluyen la teología con la psicopatología, pues desde Freud también se entiende que la neurosis es una desviación energética, un impedimento que se interpone entre el instinto y la acción, causando rebalses en la energía psíquica hacia fines derivados.

La diferencia entre pecado y patología, es sin embargo el locus de responsabilidad: el pecado acusa, responsabiliza al individuo, y la patología excusa, responsabilizando causas pasadas o presentes más allá del individuo mismo, que se torna víctima de su patología. Por otro lado, la patología se define como un conjunto de síntomas o rasgos, que pertenecen al ámbito de la acción, y el pecado, apunta al ámbito de la motivación. Se trata de deseos exagerados, destructivos, pasiones. En tanto que el amor da, las pasiones son insaciables: es imposible saciar una necesidad neurótica por que lo que exige es algo inexistente. Para Naranjo, "se revelan como formas de una sed de ser que tienen su asiento último en una pérdida de contacto con el ser, una obnulación espiritual".

Sería necesario realizar una reseña histórica más amplia del concepto pecado, pero de momento me conformo con este apunte. Algunos os preguntaréis por la relación entre pecado y enegrama. Bien, el eneagrama aplicado a la personalidad, propone nueve tipos de personalidad, en cada una de las cuales predomina una pasión, que si bien evolucionado, se asimilaría a cada uno de los pecados.

A continuación os presento el eneagrama de las pasiones. Es interesante preguntarnos cuál de ellas creemos que está más presente en nosotros mismos. Suele resultar difícil inscribirnos en alguna

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fuente: psicologika.com