La pasión dominante del eneatipo VII es la gula, en el sentido de una pasión por el placer (no sólo por la comida).

El glotón es insaciable, aunque aparenta estar satisfecho. Necesita variedad y novedad, es por esto que sin interés por lo destacable, lo mágico, lo lejano…Busca en el exterior lo que percibe vagamente como una carencia interior. Es hedonista, y a la vez evita el sufrimiento, lo cual se relaciona son su talante permisivo. Es así indisciplinado, inestable y falto de compromiso. Es planificador y soñador, “como vía d escape a la realidad, por eso su atracción por lo futuro y lo potencial”.

Es rebelde, de estilo anticonvencional. Es igualitario en su relación con los demás, no se toma la autoridad demasiado en serio, y a la vez se presenta como una autoridad ante los demás, aunque mediante su encanto busca impresionar a los demás, al mismo tiempo asume un papel de modestia.

Seduce mediante dos vías: la generosidad, la complacencia, amistad (como una manera de comprar amor). Los demás se sienten fascinados por él, y su orientación “feliz” se mantiene por la represión y evitación del dolor, lo que origina un empobrecimiento de la experiencia. La otra manera es mediante el intelecto, de forma implícita (no arrogante, apreciativo). Suelen ser inteligentes, talentosos y hábiles verbalmente, por lo que no le cuestan manipular a los demás, lo que produce una inautenticidad en las relaciones. Simultáneamente se percibe como inferior.

Existen a la vez en este eneatipo, una confusión entre imaginación y realidad, entre proyectos y realizaciones, entre potencialidades y hechos. Se encuentra una complacencia, una máscara que esconce inseguridad, una generosidad que esconde explotación, una calidez que esconde agresión.

Los principales mecanismos de defensa del tipo VII, son la racionalización, como base de un mecanismo más complejo: la idealización, de sí mismo, del mundo y de las personas más significativas, lo que le permite mantener una actitud optimista.
Identifica el amor con la permisividad de sus deseos. Esta faceta del amor se convierte en un sustituto de amor.