EL SERVICIO DE LYCOS DE PAGO ES PATÉTICO

Hola...si os habéis pasado por El caparazón, podéis verlo fuera de servicio. La verdad es que me lo tomo con calma. Alguien me decía esta mañana que tampoco estaba mal quedarse sin caparazón de vez en cuando.
Pues eso...
VIVA LYCOS: sinceramente pensad antes en cualquier otra opción. El servicio de LYCOS es patético. No creo que les importe demasiado el cliente cuando le responden con mails automáticos y desactivan una web por falta de espacio sin dar ninguna explicación o incumpliendo el plazo del que te hablan en un correo previo.  Lo peor es que alojo en Lycos la web de algún cliente y la verdad es que, a partir de ahora no viviré demasiado tranquila al respecto.
Los "cuelgues", por cierto, son casi diarios.
En fin...

Algunas claves para eliminar barreras en elearning

La formación permanente es otra de las esferas de nuestra vida que desde hace unos años, podemos desarrollar en la red. Cuando hablamos de éxitos o fracaso en la misma parece que buscamos las posibles causas en los mismos factores que determinan la calidad de la formación en lo offline (calidad de los contenidos, del seguimiento, factores organizativos, etc...) sin tener en cuenta el carácter innovador del medio, que, como ya predijeron sociólogos como Mc Luhan durante la década de los 60, connota y hasta determina la forma en la que asimilamos el mensaje o, en nuestro caso, los contenidos de la formación.

Así, deberíamos pasar a analizar el grado de satisfacción con la formación recibida on-line, no a partir de tradicionales factores pedagógicos sino de algunos que son propios de la no-neutralidad del soporte en que la impartimos:

-Desconfianza general hacia todo lo que se desarrolle en Internet, como medio impersonal y anónimo:

El grado de confianza de la población con respecto a temas diversos, como las compras o el establecimiento de relaciones on-line, por ejemplo, resulta igualmente bajo. El motivo último puede adivinarse en el temor que inspira lo novedoso y las posibles soluciones, en esta etapa que podríamos llamar de “implantación de la cibercultura”, pasarían por simular de algún modo las formas en que todos estos ámbitos vitales se manifiestan fuera de la red: la creación, volviendo a la formación, de “no lugares” o espacios que simulen el aula (foros, blended learning), la personalización del tutor (nombre, fotografía, comunicación simultánea tipo Messenger, etc...) serían ejemplos de ello.

-Sensación de incontrolabilidad:

Propia del postmodernismo, la complejidad de la “vida en la pantalla” (Turkle, 1995), organizada en ventanas múltiples, produce en un primer momento sentimientos de saturación que dificultan la necesaria seguridad a la hora de afrontar nuevos aprendizajes. En este caso, quienes diseñan contenidos para impartir on-line, deberán seguir criterios de usabilidad, minimizar el número de ventanas que se abren de forma simultánea, dibujar guías o mapas de navegación conceptuales, etc....con el objetivo último de positivizar la complejidad o, dicho de otro modo, convertir el caos en una oportunidad de aprendizaje ilimitada. El hecho de que podamos simultanear trabajo, ocio y formación en un mismo espacio, si bien a largo plazo podría resultar positivo, puede resultar, para personas poco habituadas a navegar, en un acercamiento disperso a la formación que incrementaría las posibilidades de abandonar o valorar negativamente la misma. Como posibles soluciones, además de las apuntadas, resulta aconsejable incrementar el control sobre el proceso de aprendizaje, no sólo mediante el control del tiempo de conexión a la plataforma, sino haciendo uso de periódicas pruebas de evaluación continua. Incrementaremos, asimismo, la credibilidad de la formación on-line si establecemos criterios de evaluación que no hagan excesivamente fácil, y por tanto banal, la consecución de un título.

-Insatisfacción con respecto a los contenidos:

Los contenidos que pueden habitar en Internet o configurar un curso on-line son en la actualidad de carácter multimedia. Ante el eterno debate en el sentido de si es mejor el texto lineal que el hipertexto o los contenidos visuales e interactivos, podríamos plantearnos que el éxito de la acción formativa que se desarrolle on-line dependerá precisamente de la flexibilidad con que la diseñemos. El factor principal no será, así, si los contenidos que ofrecemos son especialmente llamativos, visuales o costosos, sino la medida en la que se adaptan a los estilos de aprendizaje del público al que nos dirigimos. Se trata de un medio especialmente propicio a la personalización, a la escalabilidad, a la flexibilidad, que por tanto se beneficiaría especialmente de estudios de segmentación del alumnado según criterios tan dispares como la edad, el estilo de aprendizaje, el nivel cultural o lo novedoso del medio para el alumnado. Según la misma lógica, destacar una vez más el papel del tutor como guía, como experto que trazará el camino, que dibujará el mapa cognitivo en el cual se asentarán los trayectos que de forma relativamente libre, autodidacta y en un mundo (la red) tan inabarcable como seguro, los alumnos recorrerán. Su misión será, en resumen, la de sensibilizar sobre la importancia de la formación autodidacta y permanente, apuntalada pero no finalizada al terminar un curso. El concepto de satisfacción, los cuestionarios que intentan valorarla, deberán contener preguntas que, más allá de los contenidos del propio curso, valoren la medida en la que el alumno se considera capaz de continuar construyendo su aprendizaje. Si además, podemos llegar a valorar positivamente el grado en que hemos derribado resistencias ante el nuevo medio, habremos dado un valor añadido al e-learning como nuevo entorno de socialización.

 

Encuentro en la red una serie de 4 vídeos en Inglés que sintetizan la historia de las teorías del aprendizaje. La importancia de las mismas, creo, se extiende más allá de los intereses de los docentes, hasta los de cualquier medio de comunicación que pretenda influir o ser seguido por los receptores de información.

Este post será de interés, por lo tanto, para docentes, periodistas, bloggers, personas que trabajan en marketing, etc...

Resumiré en 4 unidades, a partir de los vídeos y con aportaciones personales derivadas de mi experiencia docente, estas 4 teorías.

Terminó hace mucho ya la era de las informaciones estáticas, exclusivas e invariables. En la actualidad creo que, un enfoque que tenga en cuenta las aportaciones más contrastadas de cada teoría, será el adecuado.


Teorías del aprendizaje:

*COGNITIVISMO:

Enseñanza y comunicación tradicionales nos hablaban de la importancia del refuerzo, de lo que alguien consiguió con determinado esfuerzo, para valorar en qué medida podíamos considerar que había aprendido. Así, el éxito de un determinado tipo de formación se hubiera medido tan sólo en términos de logro de objetivos tangibles, como la adquisición de un nuevo empleo. Se obviaba el lapso existent entre estímulo respuesta, la medida en que el conocimiento de lo que ocurre entre la emisión de información y la asimilación de la misma puede aportarnos claves para enseñar "MEJOR".
El nuevo enfoque, así, derivado de las teorías de Piaget, considera la importancia del contexto representacional. A la información le sucede un momento en el cual
debe ser asimilidada, así que será la propia naturaleza humana la que adaptará las estructuras cerebrales a aquellos nuevos estímulos que amenacen su "equilibrio".
Un ejemplo típico, citado en el vídeo, es el de la ausencia de percepción de los indios americanos cuando los primeros barcos se acercaron a la costa de las indias. Eran objetos tan distintos de los que sus estructuras cerebrales habían aprendido a asimilar que simplemente, no los veían.
Pensemos en las implicaciones de estos procesos cuando pensamos en campañas o informaciones que pretendemos que produzcan determinados comportamientos o actitudes. Desde este punto de vista deberemos encontrar el punto justo entre información antigua e información nueva para evitar que se nos obvie.
El sujeto es aqui activo, proactivo, construye su propio conocimiento. Tenemos, según esta teoría, una necesidad básica de comprensión de los estímulos que nos llegan.

En el sentido opuesto, también la formación del prejuicio o de determinadas actitudes sociales afines a distintos lobbies de poder, recorrerá ese camino. La analogía será entonces un buen camino para cambiar este tipo de interpretaciones de la realidad y terminar, así, con pensamientos de tipo regresivo y conservador.



Dejar aqui solo una reflexión: El aprendizaje ligado a las nuevas tecnologías, la sensibilización hacia su importancia, el fin de la resistencia hacia ellas, pasa en primer lugar por entender cómo las han asimilado los grupos de población a los que nos dirigimos. Establecer analogías con medios que generen menos sospechas será, así, crucial para promover el cambio de actitud necesario a su correcta asimilación.

Tenéis aqui los Videos de referencia.

Disfrutadlos.

 

 

BLOGGERS EN ART FUTURA

Con el slogan "la Próxima red", comienza el próximo viernes Artfutura 2007. Estarán a las 18h. en el Mercat de les Flors algunos de los Bloggers de "culto" cuyos espacios visito a diario. Enrique Dans o Juan Freire. La conferencia tiene ese mismo nombre y evidentemente, desde Blogtaller y El caparazón, a pesar de que celebro mi cumple la misma noche, estaremos.
Extraigo de su boletín informativo:

"La decimoctava edición de ArtFutura aterriza en once ciudades entre el 25 y el 28 de octubre, con un extenso programa que explora los proyectos más importantes surgidos en el último año en el panorama internacional del new media, el diseño de interacción, los videojuegos y la animación digital.

ArtFutura 2007 dedica parte de su programación a plantear una discusión especulativa sobre ?el futuro de Internet? con pensadores, tecnólogos y emprendedores de la economía digital. Con invitados de la talla de Daniel Linden (fundador y jefe de la comunidad de Second Life) y Steven Johnson (colaborador de Wired y del New York Times).


Otro tema destacado del festival será la próxima gran transformación tecnológica en el mundo del cine y la animación: el cine digital en 3D Estéreo. Un equipo del más alto nivel de la compañía Sony Pictures Imageworks demostrará y analizará en primicia el trabajo que están realizando, produciendo imágenes estereoscópicas para la nueva película de Robert Zemeckis: "Beowulf".

Más información en:
www.artfutura.org"

Who wants to live forever?

¿Quien quiere vivir para siempre? Así cantaba Freddy Mercury a la inmortalidad.

Nos sirve para evocar un debate latente desde los inicios de la humanidad: entre Dios y no dios, (hasta en youtube o la wikipedia), entre racionalismo y empirismo, entre los que creen que somos máquinas cada vez más similares a los ordenadores y la propia red y los que creen, como el mismo Einstein, que hay un punto, un límite a lo que el ser humano es o será capaz de crear o entender en su juego de intentar ser un dios.

Los matices, difíciles, así como mi humilde opinión sobre el tema al final del artículo. Porque son muchas las informaciones que he ido consultando. La última, radical, esta misma mañana, presentando la teoría transhumanista. Os dejo algún fragmento del artículo en maikenai, también la referencia original, pero la síntesis sería que existe un movimiento científico, patrocinado por figuras importantes del mundo de las finanzas, que invierte tiempo y recursos a crear el ser humano inmortal. Y no solo por el bien de la humanidad sinó que en algunos casos manifiestan que al ritmo actual de la ciencia, conseguirán tal objetivo durante esta misma vida. Eso sí...y en ello reside la mayor amenaza, .científicos y quienes vayan a aportar valor a la evolución de la humanidad serán los primeros en beneficiarse de tales descubrimientos. Evolución científica?la ética parece absolutamente olvidada.

Ray Kurzweil, profeta oficioso del grupo, comenta, estableciendo un paralelismo algo aventurado:
"La gente dice algunas veces: ¿Es que vamos a permitir que aparezcan los transhumanos y la inteligencia artificial?’
Bueno, no recuerdo que se hiciera una votación sobre si debería existir Internet".

Otra referencia interesante es la que informa de que Investigaciones recientes en genética animal abren la posibilidad de retardar el envejecimiento, hasta unas 6 veces en no demasiados años y quizás eternamente en algún momento.

Dejar sólo una reflexión:
¿Cómo reaccionaría nuestro instinto de supervivencia ante cualquier amenaza a nuestra eternidad? Me provoca cierto vértigo pensar en un ser humano inmortal y las consecuencias sociales que algo así podría tener en términos de violencia o prepotencia.

Responde también a una lógica mecanicista el hecho de que se esté a punto de crear la primera vida artificial. O la reciente observación astronómica del nacimiento de un nuevo planeta.

Abundan, no sabría sobre cual escribir, desde el ámbito científico, ese tipo de noticias. Algunas nacidas del áuge de la red: la noomorfosis digital o esa teoría que supone progresivos paralelismos entre cerebro y red, llevada a sus últimas consecuencias lógicas, llega a la conclusión de que la realidad es tan solo la percepción o el feedback que nos devuelve nuestra red neuronal.

Supongo que son las consecuencias lógicas del estado del bienestar en occidente : conservar a toda costa lo poco que tenemos si pensamos en términos globales.

En paralelo, una corriente espiritual intenta demostrar la existencia de Dios o por lo menos, del eterno tema del alma:

Santa Teresa, con su declaración espiritual "muero porque no muero", ejemplifica esta forma de pensar o de sentir. Y a ella nos lleva también el razonamiento científico: cosas como la sensación transmitida por los tripulantes de naves espaciales de unidad con el universo, o las teorías, cada vez más contrastadas, sobre un universo paralelo:
Entre ellas, la teoría sobre la bitemporalidad o la que postula, de forma similar, los universos paralelos.

Reflexionemos...

Blog Action day, una apuesta por la acción individual organizada:

Hoy es el día en que todos publicamos cuestiones sobre medio ambiente. He pensado en el tema y en el posible eco que una acción como esta hará en los responsables del tema. Porque la preservación del medio es en primer lugar una cuestión de sensibilización individual pero sobretodo, no lo olvidemos, de cumplimiento de normativas y responsabilidad de muchas empresas. En ese sentido, creo que el papel del blogger, del ciudadano, es sobretodo el de denuncia pública, mediante este nuevo medio que le permite muchas veces extender su ámbito de influencia, de cualquier agresión concreta al mismo. Así, estaría bien convertirnos en voluntarios de un nuevo "Pay per post", agentes de márketing social, que apoyan no solo campañas como esta sinó cualquiera que se dirija a preservar la humanidad y los derechos básicos del ser humano.

Hablábamos de ello en “Blogs, el quinto poder” y podemos ampliar también información al respecto del impacto de campañas sociales en la pérdida de beneficios para las empresas afectadas en Tendencias XXI: “Las protestas sociales hacen caer el valor en bolsa de las empresas”.

Disfrutadlo.

Podéis ver en EL CAPARAZON:

Inauguramos un nuevo Blog, PUEDE SER DIFERENTE, que recogerá las principales noticias sobre atentados a la libertad de expresión en Internet en el mundo. Porque este nuevo mundo en la red puede ser DIFERENTE.

Estudios recientes comportamiento consumidor digital:

Datos interesantes para quienes pretendemos formar en herramientas 2.0:


Según un estudio reciente, Digital Consumer Behavior Study realizado el pasado Julio con una muestra de 475 consumidores pertenecientes a todos los niveles sociodemográficos, el uso de feeds RSS, la personalización de páginas web, la compartición de bookmarks, etc? están a la orden del día.....AMPLIAR



Aún así, lo que sí parece claro es que el usuario de Internet, a mayor capacidad-alfabetización digital, es cada vez más exigente: Sobre Google, una investigación reciente de Harris Interactive orientada a mejorar la competitividad de Yahoo! muestra cómo el consumidor presenta signos de "estar quemado con los buscadores"...AMPLIAR

DIOS, dios, dios... Dios está de moda. Los restos de su cadáver aún siguen, como podéis leer en un magnífico trabajo de Cosmodelia en RIZOMAS al que dedicaré más de un post, entre nosotros. La tecno-liberación, también de dios. Y las resistencias que podemos leer aún por la red (una noticia recurrente vuelve estos días, el cálculo de probabilidades de la existencia de Dios...probad en google).

Somos...casi...ya....CYBORGS.

Escribí hace tiempo un documento que puede interesar a quien se desvele por estos temas. Es algo así como un testimonio biográfico y muy documentado de mi "despertar" para la red. Fue un trabajo duro, de auto-reflexión, estudio de muchas fuentes, descubrimiento y asentamiento de muchos de los motivos de mi presencia por aqui.

¿Cómo se construye el cyborg? CYBORGS EN LA RAMBLA: teorías de la formación de la identidad en red.

Ofrece algunas opiniones y muchísimas fuentes sobre cómo interpretaron disciplinas como la psicología o la sociología, la emergencia y crecimiento exponencial de la red.


Aqui tenéis un pequeño extracto de una humilde teoría de la TECNOLIBERACIÓN. ¿Qué efectos ha tenido la red en la construcción de su identidad?

-Efecto de autoconocimiento cuando retorne a tomar realidad, después de la vivencia de deconstrucción y posterior construcción. Habiéndose hecho consciente de sus defensas, de ciertos aspectos diferenciales entre su yo ideal y el real que ha interiorizado a partir de su primera socialización, X tiende a expresar en el mundo real mayor libertad. Se muestra, así, más asertiva (KIESLER y cols, 1986), preparada psicológicamente para, como hemos visto, operar cambios en su realidad .

-Efecto de tolerancia: El conocimiento en mayor profundidad de realidades personales, ideológicas, sexuales, desconocidas hasta el momento, le convierten en alguien menos predispuesto a prejuicios que limiten sus ámbitos relacionales. Poniendo por ejemplo el género, vemos en TURKLE(1997) o LAUREL (1993) cómo la red aumenta el sentimiento de bisexualidad original del ser humano.

-Efecto de empatía: Como hemos visto, la ausencia de claves comunicativas objetivas, favorece la proyección, a veces con el objetivo de ?entender? o ?ponerse en el lugar del otro? como forma de profundizar en la relación. Podríamos decir también que el cyborg será un ser humano más sensibilizado hacia lo emocional. De ahí los posicionamientos ciberfeministas de TURKLE(1997), Sadie Plant, Donna Haraway y otros autores en el sentido de la red como un retorno a la matriz, como vemos en el siguiente punto.

-Efecto Pensar como la máquina (TURKLE, 1997), o en BRUCKMAN(1996 cuando afirma que la red está en proceso de cambiar, no solamente la forma de trabajar, sino la forma de pensar sobre nosotros mismos y finalmente, quienes somos.
El cyborg integrará en sus esquemas mentales los modos de procesamiento de la información de la misma red. Sería así un modo de pensamiento menos lógico-analítico que integrador, comprensivo, constructivista, ?emocional, intuitivo o femenino, tal y como es planteado por el ciberfeminismo. Destacar como anécdota el estudio de VAN DER LEUN (1996), en el cual se muestra cómo, de forma equivalente o incluso superior al sexo, el amor es economizado en la red (estudio sobre preponderancia de distintos contenidos en la red).

-Efecto estético queer: La propia vivencia existencialista de su corporalidad va a variar. La red no ha anulado su cuerpo. La necesidad de hacer consciente del mismo a la otra persona, como de crearse una representación corpórea del otro en el sentido existencialista o lacaniano, ha hecho que lo valore. En esta fase, X ha trasladado también en este sentido (DREYFUS, 2003, DONATH, 1999), la estética ?queer? a su yo real. El deseo detectado por STONE (1992), surgido en la red de reconfigurar la propia corporeización, llegará, en forma de la reinvención que hace X de su cuerpo, a la sociedad real. Habiendo sentido la red como una prolongación de su cuerpo, X relata cómo cuestiones, en otro momento cruciales, como la raza o el género, han perdido su sentido. Lo queer, la mezcla de culturas, géneros (ambigüedad sexual postmoderna de SPRINGER, 1996), colores, tatuajes, piercings y demás elementos que en otro momento habían sido algo minoritario o exclusivo, tiene mucho que ver con lo diverso de la propia red:

Turkle (1995), McRae (1997) y Mizuko Ito (1997), Sadie Plant (1997) , Haraway (1996), se referirán a la figura del "cyborg" (un hibrido entre humano y máquina) como fusión, como ente integrador de géneros, de razas, como mezcla transgresiva de biología, tecnología y código en el ciberespacio, como ?diferencia? y de existencia altamente contingente (KEMBER, 1998). Cuando X, así, asome su existencia la contingencia de la realidad como a otra ventana más, integrada en su identidad, lo hará como ciudadana cyborg:

Los cyborgs, caminan por las ramblas.

La red será al final, una herramienta más de comunicación, que X podrá instrumentalizar para mantener el círculo social y la identidad que ha ido forjando

Se acercará, a partir de ahora, en menor medida a los IRC, en los cuales y una vez aprendidas sus posibilidades y restada importancia sus amenazas, interactua como en otra ventana, capaz de suplir limitaciones de la sociedad real al desarrollo de su yo esencial.

Sus contactos, cada vez más, provienen indistintamente de ambos mundos y son agregados a un servicio de mensajería instantánea, proporcionando un control de la interacción similar al que se produce en el mundo real.

Quiero destacar cómo, a diferencia de las autoras ciberfeministas, no considero necesario decir que el cyborg "no es". ¿Confundimos el pluralismo, en base a la libertad de elección como alienación, como vacío? Creo, como he defendido en este trabajo al considerar la perspectiva de Gergen como propia de un primer acercamiento al tema, que en este punto, sería más constructivo considerar la esencia del cyborg como aquel valor añadido de tipo gestáltico (el todo es más que la suma de las partes) a su pluralidad. Así, cada cyborg, cada X, será, una vez que se integre en la nueva sociedad, un constructo identitario distinto del resto, en mayor medida cuanta mayor sea la libertad o el elenco electivo (on y offline) a disposición de su voluntad, simpre individual e irrepetible.

¿Control Social? ¿Reproducción de jerarquías y normas? No niego sus manifestaciones, como reproducción de los que se producen en la sociedad real y con tendencia a aumentar, conforme a la propia madurez de la red, pero lo que no puede negarse es que para entonces, habremos tenido ocasión, gracias a ella, de ampliar nuestro sentido democrático, nuestro ejercicio del derecho a la libertad de expresión, de una forma a la que será difícil que podamos renunciar."

Una muy buena introducción a Internet y la web 2.0. Está en pdf de unas 70 páginas. Leedlo si podéís. Como documento de trabajo introductorio al taller web 2.0 no tiene pérdida.
Proviene de la UOC, de un grupo de estudiantes de Graduado Multimedia. Podeis verlo y descargarlo en este enlace: web2.0UOC

Web3.0, ¿el nuevo dios?

Hablábamos en El caparazón de la web 1.0 como expresión del pronombre personal YO, la web 2.0 como reflejo del pronombre personal TÚ y la consecuencia lógica sería...¿Hablar de la web 3.0 como expresión del pronombre ELLA?
¿Se trata de una evolución lógica? Quizás la tecnología, los anchos de banda propiciaron la interactividad propia de la web actual, otorgando importancia a las personas, a nuestros semejantes. Y la tecnología sometida a la ley de Moore, continúa.

¿Cual es el paso siguiente?

Sobre eso intento reflexionar en este post. Se empieza hablar de decepción, de sumisión a los intereses económicos más allá del espíritu de sus fundadores. Robert Caillau, entre ellos, manifiesta su decepción en una entrevista que podemos consultar en Periodista digital.

Caillau ya no enciende, prácticamente, el ordenador, pero TimBerner-Lee sigue adelante, trabajando ahora en la idea de una web semántica. ¿Será posible? ¿Conseguiremos que el contenido, que el conocimiento rompa las reglas del cristalizado sistema capitalista? ¿O simplemente que, como la propia web 2.0 sirva a sus mismos intereses?

En esa línea parecen apuntar los microformatos, la información a medida, la segmentación del mercado, la oferta perfecta y su efecto colateral, el consumo también perfecto.

Hasta aqui suena deprimente..., pero si miramos un poco más allá, como expresa Caillau en la misma entrevista o recientes publicaciones, como Planeta web 2.0, el futuro de la web es imposible de prever. En su opinión, el futuro pertenece a la inteligencia artificial, más que a la humana.

De eso mismo trata la teoría de la singularidad, de una red convertida en ente sobrehumano. Leí en un estudio hace poco que la palabra que más suena en Internet es...sí...."Google"· Esto evidencia una tendencia sospechosa de la red, a hablar solo de sí misma. Los blogs sobre tecnología se multiplican a diario, las informaciones se repiten, google no para de crecer. ¿Metafísica digital?

Puede que la semejanza de la red con nosotros mismos nos haya seducido al extremo de ser ya sus devotos (o microsiervos, con perdón de los creadores de ese blog sobre tecnología)

Extraigo de la wikipedia una buena definición de lo que dicen que está por venir:

"En futurología, la singularidad tecnológica (algunas veces llamada simplemente la Singularidad) es un evento futuro en el que se predice que el progreso tecnológico y el cambio social acelerarán debido al desarrollo de inteligencia superhumana, cambiando nuestro ambiente de manera tal, que cualquier ser humano anterior a la Singularidad sería incapaz de comprender o predecir. Dicho evento se ha nombrado así por analogía con la singularidad gravitacional observada en los agujeros negros, donde existe un punto en el que las reglas de la física dejan de ser válidas, y donde la convergencia hacia valores infinitos hace imposible el definir una función.

Otros autores, como Raymond Kurzweil, han propuesto teorías que expanden la Ley de Moore hacia tipos de computación que van más allá de los simples transistores, sugiriendo un patrón exponencial de progreso tecnológico que persiste a través de la historia humana (se toma en cuenta el poder de computación de los cerebros humanos), e incluso antes de que siquiera hubiera vida sobre la tierra. Según Kurzweil, este patrón culmina en un progreso tecnológico inimaginable en el Siglo XXI, el cual conduce a la Singularidad.
Una vez llegado al punto en que se cree una inteligencia superior a la humana, se entraría en una etapa post humana que probablemente conduzca a la extinción de la humanidad o a su subordinación a esos nuevos entes inteligentes..."

Parece ciencia ficción, sí. Y Vinge, uno de los defensores de esta teoría futurista es precisamente escritor en esa disciplina. Como Gibson, o Sterling, los visionarios ciberpunk, o Julio Verne, que resultaron ser también visionarios de lo que hoy vivimos como cotidiano.

Continuará...

Una devota más.

e-week, del 5 al 11 de Novembre de 2007, 4a edición Muy cerca de mi casa. A ver si me escapo y hago alguna crónica... "Estem treballant en el programa i continguts de la propera edició de l'e-week. En el bloc hi anireu trobant més informació.

Els principals protagonistes internacionals de l’e-week 2006 PIERRE LÉVY, Universitat d’Otawa (Canada) Un dels primers investigadors a nivell mundial en intentar pensar la revolució digital en diferents plans: filosòfic, estètic, educatiu i antropològic. Els seus principals projectes a Information economy meta language. Carlos Scolari ressenya a Pierre Lévy a digitalismo.com JUHA KAARIO,Tampere (Finlandia) Investigador senior del Nokia Research Center Hugo Pardo ressenya a Juha Kaario a digitalismo.com THOMAS N. BURG, Viena (Austria) Expert internacional en blocs. Organitzador de la BlogTalk Reloaded la Conferència internacional de weblogs que aquest any ha tingut lloc a Viena. Hugo Pardo ressenya a Thomas N. Burg a digitalismo.com MAURIZIO POLETTO, Viena (Austria) Expert en comunicació de patrimoni cultural i museístic. Director creatiu de Collettiva.com Carlos Scolari ressenya a Maurizio Poletto a digitalismo.com"

Post2blog, una herramienta para hacernos la vida blogger más fácil.

Post2blog es una herramienta esencial para la publicación de nuestros posts. Acaba de ser lanzada y he tenido tiempo de probarla (de hecho, escribo desde ella) con resultados bastante positivos en cuanto a:
-La no necesidad de estar conectad@ mientras escribes un post.
-La práctica compatibilidad con casi todos los gestores de contenido (incluso B2evolution...qué ilusión, incluso los .com. como wordpress o blogger.
-La facilidad de uso, tipo editor WYSIWYG (what you see is what you get)
-La posibilidad de hacer ping a distintos servicios de actualización de noticias.
-La capacidad para editar posts ya publicados desde el escritorio de nuestro ordenador.
-Corrector ortográfico en distintos idiomas.
-Posibilidad de guardar los posts en formato html.
Y publicar en un solo click.


Y no me enrollo más. Si queréis probarla y quedaros con ella, que creo que lo vais a hacer, visitad la página: http://www.bytescout.com/post2blog.html
Conste que no publicito gratuitamente nada, solo lo que considero entre bueno y mejor.
Stop now.